Правовое развитие в век научно-технического прогресса

ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА Фомичев М.Н. Автор статьи ставит вопросы: связано ли правовое развитие с научно-техническим прогрессом, как соотносится правовое развитие с социально экономическим и духовно-нравственным развитием общества, в чем проявляются различия в правовой политике в западных странах и в Российской Федерации. Автор размышляет на тему: в чем выражается социальный прогресс и как он отражается на правовых предписаниях государств восточного и западного мира, что должна отражать правовая политика государства.

Развитие права, как и любой эволюционный или револю­ционный процесс, протекает на фоне социальных перемен. Уче­ные полагают, что эти перемены в жизни народов происходят по пути прогрессивного развития, то есть от худшего к лучше­му. В области человеческой истории этот процесс проявляет­ся в виде последовательной смены общественно-исторических формаций: от первобытнообщинной, рабовладельческой, фео­дальной, капиталистической к современной, или, как сейчас го­ворят - к постмодерну, что свидетельствует о прогрессе. Так ли это на самом деле? Во всех ли сферах жизни человека можно на­блюдать прогресс? В области религиозных учений человечество «продвинулось» по пути от многобожия к монотеизму, а потом и вовсе к атеизму, превратившемуся во безграничную вседозво­ленность поведения. В области искусства человечество «продви­нулось» от Гомера, Данте и Шекспира к поп-арту и панк-року, от великого Леонардо к черным квадратам и инсталляциям из сантехники. В музыке и театре движение произошло от высоко­го искусства в сторону эпатажа. В чем заключается социальный прогресс, если его измерять эстетическими, этическими, духов­ными и нравственными критериями? Одним из аргументов в пользу социального прогресса выдвигается утверждение о том, что в античных государствах существовало рабство, а в совре­менном мире его нет. Но и это утверждение не в полной мере соответствует действительности. Не говоря о том, что полтора века назад самое «продвинутое» государство мира имело в сво­ем социальном строе целую бесправную «страту» - огромное количество чернокожих рабов. И сегодня в мире многие люди живут в рабском состоянии. Если специально озаботиться по­иском информации, то совсем не сложно обнаружить приме­нение рабского труда в разных странах мира. Историю пишут люди, и поэтому она не может не быть субъективной. И каж­дый из исследователей пропускает информацию через себя, через свои собственные представления, отражающие их миро­понимание. Поэтому нередко бывает, что одни и те же события люди описывают по-разному. Любая попытка написать объек­тивную историю развития человечества заведомо обречена на провал. Всегда найдутся маститые ученые, которые увидят этот процесс иначе.

Самая популярная теория развития человечества зиж­дется на идее о научно-техническом прогрессе. Считается, что именно эволюция человеческого сознания привела к разви­тию науки и техники, и соответственно, к прорыву во всех об­ластях человеческой деятельности. При этом не упоминаются бесчисленные негативные последствия такого прогресса. «Тех­нический прогресс - это дорога с односторонним движением, ведущая к уничтожению природы и вырождению урбанизи­рованного человечества, полностью зависимого от состояния энергетических ресурсов и информационных технологий, формирующих общественное сознание».

Педагоги отмечают снижение интеллектуального уровня большинства детей. Устный счет для многих из них становит­ся проблемой, решаемой только с помощью калькулятора. Ухудшение памяти, снижение творческого потенциала, во­ображения, способности даже к пересказу услышанного и многое другое стало повсеместным явлением. С того момента, как компьютеры прочно вошли в жизнь школьника, студен­та, молодого специалиста, начался процесс медленного, но неуклонного снижения личного интеллектуального потен­циала молодого человека. Еще более ухудшилась ситуация с появлением айпадов, айфонов, смартфонов и других научно­технических «игрушек». Легкий выход в Интернет, в мировую информационную сеть для получения любой информации, сделал излишним чтение книг, журналов, походы в картин­ную галерею, музей, выставку и пр. Выполнение домашних заданий школьниками превратилось в развитие навыков, как пользоваться интернет - подсказками, а не утруждать себя се­рьезной умственной работой. Компьютерные игры и чаты за­менили школьникам и студентам общение в реальном мире. Традиционные трудовые коллективы постепенно меняются на виртуальные коллективы, где все специалисты работают на аутсорсинге, то есть дистанционно. В каких-то областях жизни это может принести пользу и снизить затраты организации, но в области образования, медицинского обслуживания, со­циальной работы, и прочих видов деятельности данная форма представляется опасной. Дистанционное образование с помо­щью информационных технологий, электронно-управляемых курсов, которые сейчас так популярны на западе и активно внедряются в российскую образовательную практику, либо не предполагают реального общения учителя и ученика, либо сводят его к минимуму.

Развитие правовой мысли, как правило, следует за раз­витием философско-мировоззренческих идей того или иного социума. Конечно, определенное влияние на движение право­вых начал, возникновение новых институтов, трансформацию прежних конструкций оказывают и социально-экономиче­ские процессы, и исторические традиции, и религиозные идеи. Трудно вычленить ведущий стимул развития права, поскольку в разных станах востока и запада были различные доминанты в тот или иной период. При всем этом можно ут­верждать, что правовые начала никогда не существовали в от­рыве от духовно-нравственных начал любого общества. Меня­лись эпохи, религии, быт и культура, условия жизни, мораль социума - менялось и право. При этом в данном контексте не столь важно, как определять право, то ли как волю господству­ющего класса, то ли как волю народа, то ли как волю Всевыш­него. Право эволюционировало вместе с обществом, не опе­режая его и не отставая. Особенно это касается позитивного права, тех законодательных установлений, которые исходят от государства. Сегодня популярным стало направление иссле­дований в поле правовой политики. Этот термин прочно во­шел в теоретико-правовой дискурс. Определяя правовую по­литику как «деятельность государственных и муниципальных органов по созданию эффективного механизма правового ре­гулирования, по цивилизованному использованию юридиче­ских средств в достижении таких целей, как наиболее полное обеспечение прав и свобод человека и гражданина, система­тизацию и упорядочение правовых норм, укрепление дисци­плины, законности и правопорядка, формирование правовой государственности и высокого уровня правовой культуры и жизни общества и личности», обнаруживаем в нем «циви­лизационную» составляющую. Это можно расшифровать как понимание того, что правовая политика в западных странах может коренным образом отличатся от правовой политики в восточных государствах. В российской теоретико-правовой на­уке ученые часто рассуждают о ценностных основаниях права, о связи права с моралью, справедливостью, о нравственных аспектах правовых предписаниях. В американской и евро­пейской юриспруденции обсуждаются совсем другие вопро­сы. Например, в книге Ryan Calo из Вашингтонской школы права автор рассуждает о правовых вопросах робототехники. Он описывает около 60 юридических дел, связанных с робо­тотехникой. В книге рассматриваются актуальные технологии: беспилотные транспортные средства и дроны, хирургические и другие медицинские роботы, домашние роботы, роботы-ма­шинисты и другие. Автор сравнивает ситуацию с робототех­никой в настоящий период времени с ситуацией тех лет, когда сyberlaw, дословно киберправо, только появилось. Краткое со­держание этой книги выглядит таким образом: в первой ча­сти рассматриваются роботы как субъекты правоприменения, как «суррогаты человека», во второй части рассматриваются роботы как субъекты судебной аргументации. В третьей части рассматривается история юридических кейсов в области ро­бототехники и вероятное будущее этой области с учетом экс­поненциального роста робототехники. В том числе рассматри­вается связь этих вопросов с областью права расы и гендера. Не комментируя содержание книги, укажем лишь на огром­ную пропасть в научных интересах западных и восточных правоведов. В последнее десятилетие, когда по государствам западного мира прошла волна легализации однополых бра­ков, появились исследования правовых проблем, вытекающих из-за правовой неурегулированности разных сторон этих от­ношений. Одной из острых проблем стал вопрос усыновления детей в таких семьях. Целая серия подобного рода вопросов, стоящих на повестки дня западных стран, из области семей­но-брачных отношений является популярным направлением научных исследований профессиональных юристов.

Кроме таких исследований, тесно связанных с проблемати­кой прав человека, есть и другие, которые носят прагматический характер и тесно связаны с экономикой. Важным исследователь­ским направлением является экономический анализ права, чему посвящено немало трудов американских юристов. В этой науч­ной сфере между американской и российской юриспруденцией есть точки соприкосновения. В последние годы к проблеме эконо­мического анализа права обращались ученые теоретики и прак­тики. В последнее десятилетие появилась серия журнальных пу­бликаций, монографических трудов и учебных пособий⁶ по этой проблематике. В экономической и социальной зонах тематика правовых исследований во многом совпадает. Однако окраска многих правовых явлений в области прав человека отличается коренным образом. В российской правовой науке, признающей в целом важность защиты прав человека, с осторожностью рас­суждают о соматических правах личности, о правах трансгенде­ров и разнообразных других сексуальных меньшинств. Это впол­не объяснимо и понятно, учитывая тысячелетнюю христианскую традицию, а также и других мировых религий, повлиявших на нравственный климат российского государства и его народа, и не одобряющих некоторые социальные проявления.

Таким образом, следует констатировать, что правовое развитие государства, его правовая политика, развитие зако­нодательства, правотворчества и правоприменения неразрыв­но связано с историческим развитием государства, общества, его религии, традиций, менталитета и только в последнюю очередь - с научно-техническим прогрессом.

лечение наркомании