Социально-экономические и политические преобразования в жизни российского общества привели к кризису социокультурных ценностей и среди студенческой молодежи. Необходимость преодоления кризисных явлений общественного сознания нового поколения определяет востребованность научного поиска в области духовных ценностей и ориентаций молодежи. Прогресс российского общества будет предопределять интеллектуальный духовный опыт молодежи, где одно из ключевых мест занимает нравственно-правовая культура студентов. духовность, нравственность выступают в качестве элементов мировоззрения, национального самосознания и соответствующего отношения к родной стране, другим нациям и народам. В результате целенаправленного духовно-нравственного воспитания укрепляется любовь к Родине, появляется чувство ответственности за ее могущество и независимость, сохранение материальных и духовных ценностей, развиваются благородство и достоинство личности.
По поводу определения понятия «правовой культуры» А.П. Семитко, обращаясь к категории «культура», отмечает следующее: во-первых, она отражает всеобщее в явлениях культуры во всех ее разновидностях, а потому является отправной точкой в движении научной мысли от абстрактного к конкретному во всем его многообразии; во-вторых, служит ориентиром в анализе эмпирического правового материала при переходе от теории наиболее высокого, философского уровня обобщения к теории правовой культуры и поэтому позволяет проводить в конкретной области знаний анализ юридической разновидности... не с рассмотрения культуры в целом, а выводит исследователя на подготовленный философией плацдарм для выявления непосредственной специфики объекта именно в правовой сфере жизни общества; в-третьих, указывает на главные направления и способы развития теории правовой культуры; в-четвертых, категория культуры считается формой и устойчивым организующим принципом процесса мышления.
В настоящее время в России идет сложный процесс трансформации общественного сознания и поиска новых социальных ориентиров, которые молодежь, в силу своей исторической миссии, призвана транслировать в будущее. Россия идет по пути построения правового государства и гражданского общества. Эффективность преобразований в правовой сфере, да и в государстве в целом, модернизационные процессы в стране напрямую зависят от уровня нравственно-правовой культуры современного российского общества. В Основах государственной политики в сфере правовой грамотности и правосознания граждан говорится: «Развитие правового государства, формирование гражданского общества и укрепление национального согласия в России требуют высокой правовой культуры, без которой не могут быть в полной мере реализованы такие базовые ценности и принципы жизни общества, как верховенство закона, приоритет человека, его неотчуждаемых прав и свобод, обеспечение надёжной защищённости публичных интересов». «Модернизация только тогда даст ожидаемый эффект, когда в обществе будут действовать справедливые законы, функционировать независимые и уважаемые суды и органы правопорядка, которые пользуются настоящим доверием граждан», - говорится в одном из последних посланий Президента России Федеральному Собранию Российской Федерации.
Следует отметить, что изменяющееся содержание всех сторон жизни и деятельности нашего общества отразилось, безусловно, и на состоянии правовых явлений и отношений. Так, значительно возрос количественный и качественный показатель правонарушений и иных форм поведения, отклоняющихся от общепринятых правил поведения и социальных норм.
В целом возросли масштабы противоправных деяний и иных форм отклоняющегося поведения. В этой связи назрела необходимость повысить уровень нравственно-правовой культуры личности молодого человека, находящегося в завершающей стадии первичной социализации и в начальной стадии вторичной социализации. Следует отметить, наряду с тем, что существенно изменился их характер (интенсивность и повышенная степень опасности), также снизился возраст правонарушителей и субъектов девиантного поведения. В целом возросли масштабы противоправных деяний и иных форм отклоняющегося поведения. В этой связи назрела необходимость повысить уровень нравственно-правовой культуры личности молодого человека, находящегося в завершающей стадии первичной социализации и в начальной стадии вторичной социализации. Последнее объясняется тем, что правонарушения совершаются студентами, как правило, после учебных занятий, в это время особенно проявляется их девиантное поведение. С одной стороны, мы наблюдаем, что «часть обучающихся в вузе предоставлена самой себе, не охвачена общественно полезным трудом или деятельностью по интересам. Заполняя свой досуг связями с антисоциальными элементами, студенты легко становятся правонарушителями». С другой стороны, именно в свободное от учебных занятий время, на наш взгляд, в большей степени реализуется духовно-нравственный потенциал и социально-правовая активность молодежи. В это время появляется объективная возможность для раскрытия ее творческих способностей, а также создается основа для формирования и дальнейшего развития профессиональных навыков и умений будущих специалистов.
Нравственно-правовая культура человека - сложное правовое, социальное, духовное и психологическое явление, отражающее многие важные стороны жизни общества, государства. И для того чтобы воспитать в себе высокую нравственно-правовую культуру, необходимо представить себе это явление в существенных чертах и понять его значение для общества и отдельного человека. Для уяснения сущности и выявления содержательных компонентов правовой культуры, необходимо исследовать тенденции, проявляющиеся в ходе становления, развития и функционирования данного института в социологической и правовой науке.
Социализирующая роль учебного заведения реализуется, прежде всего, через деятельность профессорско-преподавательского состава и других структурных подразделений. Механизмы социализации, направленные на формирование нравственно-правовой культуры студенческой молодежи, связаны с правовым обучением, правовым просвещением и правовой пропагандой, которые сопровождают самовоспитание молодого человека. Правовое обучение и воспитание молодого поколения является важнейшей функцией Российского государства, а формирование патриотизма и гражданственности - обязательным условием существования и развития гражданского общества и правового государства.
Гражданственность - это интегральное понятие, обозначающее гражданскую позицию, чувство гражданственности, стремление быть гражданином. Гражданственность, на наш взгляд, - основа становления и развития правовой культуры представленных возрастных групп молодежи. Особое значение в этой связи приобретает морально-этический аспект поведения молодых людей. Он, в свою очередь, характеризует гражданское самоопределение - способность и возможность каждого сознательного и активного члена общества подчинять свое поведение интересам российского общества и государства. Гражданское самоопределение связано с системой гражданских ценностей и смыслов, к которым мы относим: Конституцию РФ, флаг, герб, гимн страны, демократическое государство, гражданское общество, гражданский долг, основные права и свободы человека, гражданский мир и согласие. Но правовая культура общества во многом зависит от уровня развития правового сознания личности. Оно характеризуется, во-первых, тем, насколько глубоко освоены человеком такие правовые феномены, как ценность прав и свобод человека, ценность правовой процедуры при решении споров, поиска компромиссов; а во-вторых, насколько информировано в правовом отношении население, каково его эмоциональное отношение к закону, суду, иным правоохранительным органам.
Следует отметить, что правовая культура формируется постепенно. Сначала закладывается социальный фундамент - нравственные и правовые взгляды и убеждения. Важнейшим условием организованной социальной жизни является наличие между людьми неких соглашений, выражаемых в нормах. Без норм, обуславливающих поведение, взаимодействия в социальной группе были бы невозможны. Мы бы лишились ориентиров, подсказывающих, что допустимо, а что выходит за рамки допустимого. Под влиянием окружающей природной, антропогенной и техногенной среды формируются представления о простых, но необходимых правилах взаимоотношений между людьми. Эти правила, в свою очередь, требуют официального закрепления со стороны государства. Так формируется право, складывающееся в виде системы норм и институтов, выполняющих основную функцию по регулированию общественных отношений между людьми.
О высоком развитии нравственно-правовой культуры свидетельствует наличие глубокой внутренней убежденности личности в справедливости закона и неукоснительном ему следовании. При ее отсутствии, даже обладая достаточными фактическими знаниями о праве, индивид переступает границы дозволенного законом, что связано с отсутствием правовых убеждений в ценности и значимости права, готовности и необходимости ему следовать, а также невыработанной привычкой правомерного поведения и следование лицом традиции нарушения правовых требований и норм. В этой связи основные деформации правового сознания и правовой культуры студенческой молодежи лежат преимущественно в сфере оценочных отношений к праву и правовой деятельности государственных органов власти и управления. таким образом, формируя гипотетическое правосознание студентов, мы включаем в этот процесс не только знание и понимание права, но и отношение к правовым ценностям, установку на проявление социальноправовой активности, на развитие готовности следовать правовым предписаниям, активно реализовывать как свои права и обязанности, так и отстаивать права других граждан.
По утверждению Д.В. Сочнева, «правосознание молодёжи - это система правовых чувств, эмоций, идей, взглядов, оценок, установок, представлений и других проявлений, выражающих отношение молодых граждан Российской Федерации как к действующему праву, к юридической практике, правам, свободам, обязанностям молодых граждан, так и к желаемому праву, к другим желаемым правовым явлениям».
Нравственно-правовая культура - это неразрывная составляющая культуры общества, отражающая его способность обеспечивать развитие нравственных отношений и единство моральных принципов, знаний, убеждений, чувств, навыков и норм деятельности и поведения своих членов. Она пронизывает способы организации и выражения религиозной, политической, технической, физической культуры, культуры быта, общения, речи и, подобно культуре в целом, разномасштабна по своим проявлениям, представая и как нравственная культура всего общества, и как нравственная культура конкретного социального образования (нации, сословия, класса, профессиональной группы, молодежи и др.), и как нравственная культура отдельной личности. Нравственно-правовая культура характеризует уровень восприятия в индивидуальном общественном сознании меру объективации моральных идеалов и ценностей, выступая как показатель гуманности межличностных и общественных отношений.
Можно очертить круг требований, которые предъявляются к организации нравственного воспитания на современном этапе. Во-первых, оздоровление духовной жизни и должная организация нравственного воспитания неотделимы от социальной политики государства. В связи с этим сам воспитательный процесс не следует сводить только к формам словесно-вербального воздействия на личность, необходимо также включать в него меры по организации таких условий ее существования, которые способствуют становлению положительной моральной атмосферы. Во-вторых, дальнейшее совершенствование нравственного воспитания во многом зависит и от процессов гуманитаризации всей системы образования.
Гуманитаризация образования - один из механизмов преодоления утилитаризма, прагматических настроений и технократических тенденций в системе обучения и воспитания, которые лишены нравственных критериев в оценке человека и ориентированы в основном на его формирование как узкого специалиста-профессионала. Думается, что преподавание естественных и технических дисциплин может быть успешным только в том случае, если оно берет за основу принципы и методику гуманитарного образования, направленного на возвышение человеческой личности.
Успехи на пути формирования правового государства и становления гражданского общества зависят не только от совершенствования законодательства и модернизации правовых отношений, но и от готовности личности жить в новых условиях, от уровня правовой культуры граждан.
Воспитание правовой культуры предполагает формирование умений видеть ценность права и его социальную роль, правовым способом разрешать конфликты.
Задача образовательных учреждений - способствовать развитию правовой культуры учащихся, будущих граждан России, в процессе усвоения ими основных правовых ценностей, знаний об основных правах, свободах человека и способах их реализации, об основных отраслях права, а главное - через получение практических навыков применения этих знаний в жизни. Этому должно способствовать использование различных форм обучающей деятельности: право как учебный предмет, факультативные занятия, классные часы, общешкольные мероприятия, интеграция нескольких учебных дисциплин, участие школьников в деятельности учреждений дополнительного образования, реализующих образовательную программу правового воспитания.
Воспитание правовой культуры предполагает формирование умений видеть ценность права и его социальную роль, правовым способом разрешать конфликты. Воспитание нравственной культуры - это благородное дело каждого, долг и обязанность семьи, государства и его институтов.
В сложившихся условиях только культура, ее духовные и моральные ценности могут служить ориентиром в жизни молодого человека и защитой его духовного здоровья. Поколение, воспитанное на истинных ценностях, общечеловеческих и национальных, сможет отличить прекрасное от безобразного, возвышенное от низменного, причем не только в произведениях искусства, но и в быту, в труде, в поведении людей.
В современных условиях очевидна необходимость разработки и реализации новых подходов к определению приоритетов и основополагающих принципов гражданского, духовно-нравственного и патриотического воспитания. Особого внимания заслуживает вопрос о сочетании стратегии и тактики в его развитии, создании современных динамичных методов воспитательной работы с учетом целей и задач образовательных учреждений различных типов и видов.
Вместе с тем рост интереса у молодежи к современным социокультурным процессам и личностному самоопределению свидетельствует о том, что их стремление к получению профессионального образования выходит за рамки простого овладения узкопрофессиональными знаниями и навыками. Необходимо создать оптимальные условия для развития личности обучающегося, оказать ему помощь в самовоспитании, самоопределении, нравственном самосовершенствовании, освоении широкого круга социального опыта.
Развитие нравственно-правовой культур профессионального образования всех уровней предполагает решение следующих задач:
— возрождение региональных, молодежных научно-технических производственных центров, центров информации, призванных содействовать реализации творческого потенциала молодежи, ее вторичной занятости;
— создание межвузовских центров развития внеучебной деятельности студентов;
— развитие досуговой, клубной деятельности как особой сферы жизнедеятельности учащейся молодежи и функционирования молодежной субкультуры;
— развитие и совершенствование работы сети служб социально-психологической помощи учащейся молодежи в учреждениях профессионального образования.
Статья опубликована в Евразийском юридическом журнале № 1 (68) 2014
< предыдущая | следующая > |
---|